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倪瓒山水画《容膝斋图》轴

倪瓒 / 台北故宫博物院

倪瓒元代水墨山水画

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原图尺寸:4185×10100像素(300 DPI)

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作品名称:容膝斋图

作品作者:倪瓒

创作时间:明代

原作尺寸:纵74.7cm,横35.5cm

作品材质:纸本,水墨

收藏位置:台北故宫博物院

倪瓒容膝斋图_01倪瓒容膝斋图_02倪瓒容膝斋图_03倪瓒容膝斋图_04

高清大图局部细节 / DETAILS

倪瓒山水画《容膝斋图》高清大图局部细节 (1)
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倪瓒山水画《容膝斋图》高清大图局部细节 (9)
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作品简介

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  《容膝斋图》是元末明初画家倪瓒创作的纸本水墨画,现藏于台北故宫博物院。

创作背景

  倪瓒少小聪明, 早年专意读书, 家中清閟阁藏书数千卷, 经史子集, 佛道经典, 他都专心阅读批校, 所藏法书名画, 亦悉心临学。其书法天然古淡, 有魏晋人风格。倪瓒隐居于太湖四周的宜兴、常州、湖州、松江一带, 常领略这里秀丽清幽的湖光山色, 他的画也多取材于此。

  此画作于明太祖洪武五年(1372),时年倪攒七十有二,两年后离世,因此也有“绝笔之作”一说。此画最初赠予其友檗轩,两年后又请倪瓒为其补题,寄赠予同乡的潘子仲医师。容膝斋是潘仁仲休闲居处。

画面内容

  该图写的是江南春景,平远山水。近处为山石陂陀,林木萧疏,中幅为湖光波色,图上部的远岫遥岑横于波际。这种三段式的构图,是倪瓒山水画的特征之一。其山水取法于董源,石上横拖披麻,皴法清逸。其树法参差变化,结体有骨力,而树头枝梢,每多生意。枯树擦以枯笔,墨色浓淡错综而滋润浑厚。

  此画分近、中、远三景, 近处作平坡, 上植数枝树木, 间或缀以茅舍亭阁;远处作峦头或低矮的土坡。作为近景与远景之间的过渡部分则多为大片空白, 不着一墨, 是为湖水。

  画中落款“壬子岁七月五日,云林生写”,又自题诗云:“屋角春风多杏花,小斋容膝度年华;金棱跃水池鱼戏,彩凤栖林涧竹斜。叠叠清谈霏玉屑,萧萧白发岸乌纱。而今不二韩康价,市上悬壶未足夸。”

作品赏析

  画家对佛道思想的追求,注重对尘世羁绊的超脱,这种思想映射到艺术创作中丰富了艺术品的文化内涵。《容膝斋图》中设置空亭但不见人,倪瓒有“亭下不逢人,夕阳滤秋影”的名句。空空的亭子和无人的山水,后人多认为这种设置是倪瓒内心的表达,是“今世那复有人”的悲叹。

  此图以墨笔画坡陀林屋,远山一角。近景处画山坡石陀,平平的一二层山石,山石皴法是渴笔方折,似有折带皴意,用笔总是干笔皴擦,有时墨色并没有透入纸背,但却没有丝毫纤弱单薄的弊端。近景一带坡岸及坡上植有杂树和瘦竹数株。高短参差不齐,树木偶用蟹爪鹿角技法,以干笔为主,树身多复笔。远岸岚岫绵延,在整个画最上端,使整个画面有深远之感。中景以湖塘相隔,画有草茅亭子,坐落在树木的右侧,对面为横卧的山坡。均出以简笔疏朗,自有一种空阔高旷的境界。这与倪云林的那种甘于寂寞,与世无争的性格十分相近。此画最为典型的即是简约,既不作高枝繁叶,又不为高山大壑,而常常采用疏林浅坡,简淡平远的构图,笔墨极为淡雅,画树墨色层次较多,中锋多于侧笔。近坡皴多染少,皴笔亦特觉清劲。点染皴擦也求简约,不作华奢之状。

  该图采用三段平远式的空间布局。前景是几棵枯树、坡石和屋舍,中景是一坡山,远景水天一色。这样的布局使人感到平实恬淡,简约单纯。这种近坡杂树数枝,远景云山一抹,中隔湖水一汪,最早出现在《六君子图》中,而在《容膝斋图》中发挥得更充分。这种比较稳定的“一河两岸”式的图式所表现的意境,使他的绘画风格达到了“萧疏淡远”的极致。

  该图布置前景时,常用粗而挺劲的线条勾勒出挺拔而气宇轩昂的几棵高大的树。这些树的穿插非常讲究,几棵主株,或高或低,俯仰成趣。或前或后,顾盼照应,让树有自然的深浅和层次,并且讲究穿插避让,使画面生动有变化。《容膝斋图》中的树少有树叶点缀,是几棵枯树,这与倪瓒平时讨厌落叶有关。

后世影响

  该作品突出体现了倪瓒在章法上的独特风格,是中国山水画发展到元代的一个里程碑,同时也对后世文人画的创作产生了深远的影响。

  此作品显得明净淡雅,情意温清,有一股空旷寂寞清气照人之感觉,这种画意反映了文人画家的绘画思想,从而对往后明清两代画坛有着较大的影响。

历史传承

  倪瓒于壬子(1372年)七月五日为友人檗轩作此图,甲寅(1374年)三月四日,复应檗轩之请,将旧作重题后转赠邑人潘仁仲(松泉)医师以为寿,从此《容膝斋图》一直珍藏于潘仁仲后人家中。明正德九年,即甲戌(1514年)十月八日,邵宝应潘仁仲玄孙潘绩(继善)之请,于容春堂为《容膝斋图》作题。明末清初时,《容膝斋图》又先后为李霨、索额图和阿尔喜普所藏。

  清代初年《容膝斋图》有可能是作为奖赏,被清廷御赐给索氏家族的。再从时间上分析,李霨与索氏父子同殿称臣,共事康熙,李霨将画进贡给清廷,又由清廷御赐给索氏是可能的。另从“园索氏收藏书画”一印的记载考虑,李霨(坦园)因某种原因,直接转馈索氏,也是可能的。索额图在康熙四十二年(公元1703年)因贪默获罪致死,抄没家产归国库是必然的,《容膝斋图》从索氏族人手中回到宫中。《容膝斋图》在乾隆十年(公元1745年)编成的《石渠宝笈》初编中就有详细记载,说明该画轴在此之前相当一段时间已在宫中了,在康熙当政时(公元1723年)就已在宫中的可能也是有的。

  乾隆朝时该图被保存在养心殿。经嘉庆(公元1796年—公元1820年)“御览”,加盖“嘉庆御览之宝”玺。宣统退位出宫前(公元1924年),清理登记时,又加盖了“宣统御览之宝”玺。

  清朝统治被推翻后,《容膝斋图》躲过了溥仪等制造的“国宝大劫难”。该图现藏于台北故宫博物院。

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