明·王守谦《千雁图》全卷

作品简介 / INTRODUCTION

　　文人墨客歌咏抒怀，书画大家呈露丹青杰作，个中作品寓意其间，闻雁鸣传百里千载，成就独树一帜的雁文化。明王守谦《千雁图》画秋雁成阵，展翅南飞，途经雁碛时，群雁飞鸣、游泳、栖宿、雁警之整个情景。此卷从画面构思、位置、落墨、设色，处处都显示著作者对于北雁南飞的迁徒活动的了解，并且表现技巧方面也很娴熟。在群雁的活动中又生动地描写了雁与雁之间的友爱、互助、团结的习性，寓以自己对于当时世事的主观感情寄托。

　　明王守谦《千雁图》，画面气息、构思、位置、落墨、设色与此图同出一辙，可判此卷即为王守谦所作另一本《千雁图》。辽博藏王守谦《千雁图》曾交由日本二玄社印刷复制品，也可见辽博对王守谦和此件作品的重视。兹录辽博本《千雁图》卷后时人陆世科题跋于下，其中“甚得君子出处知机之哲，非若百美百骏百花百鸟徒自夸多，于义无取者也。余既嘉王生之笔而更善王生之意，因题于后”句点出王守谦画千雁实是“在群雁的活动中生动地描写了雁与雁之间的友爱、互助、团结的习性，寓以自己对于当时世事的主观感情寄托”。

　　陆世科题跋：书王生千雁图卷后。王生名守谦，号肖周，古堇锦衣王谔公之后裔也。早业儒，既弃儒，得家学之妙，善山水人物，名驰海内，放迹江湖，羁留数载，偶舟掠湖滨沙渚间，见鸿雁数千，飞鸣游泳，离缯缴，薄云天，野性甚适，生好之，维舟观玩竟日，录于心，因学写雁，亦以得名，今季夏，生客昭庆寺，予亦留住长干寺避暑，见生科头跣足，含毛写雁，曲尽其妙。余啧啧称赏，生曰，此特一班耳，顷予游楚见千雁沙汀，心习神会，往往运之腕指间，将为君图之，尽余能。后十日生持卷过，余视之果千雁也，飞者鸣者倦者宿者得食而顾侣者，回翔而审视者，整旅而作阵者，成字而拟空者，前后擎栖不定者，左右联翩而翼者，藏身于枯荷断苇之中者，以至有白而缩项、群雁卫而若侍者，种种未易悉数。余因询于生曰，子图千雁白者何居?生曰物之异者为王，此雁王也。余所见固有之余，起而叹曰，神矣哉。子之图雁也，夫雁阳鸟也，性介不二，知阴阳节候，宾阳恶阴得天地正气，固河渚秋霁。虞网不施呼群容与，噰噰和鸣而翔雪抟风，天阴时晦冥，高举而夜惊哀鸣，甚得君子出处知机之哲，非若百美百骏百花百鸟徒自夸多，于义无取者也。余既嘉王生之笔而更善王生之意，因题于后。崇祯癸酉(1633年)春日陆世科书。

　　跋者简介：陆世科，万历三十五年(1607年)进士，后官至大理正卿，不附魏党而归。

陆世科行书书法题跋《王守谦千雁图卷》

　　《王守谦千雁图卷》局部

《王守谦千雁图卷》局部

《王守谦千雁图卷》局部