柳公权《神策军碑》册

作品简介 / INTRODUCTION

　　《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年(公元843年)立于皇宫禁地，碑石大小不明，崔铉撰文，柳公权书。原拓本分装成上下两册，下册已佚。北宋拓孤本，国家图书馆藏。

　　释文

　　皇帝巡幸左神策军纪圣德碑并序.翰林学士承旨朝议郎守尚书司封郎中知制诰上柱国赐紫金鱼袋臣崔铉奉敕撰.正议大夫守右散骑常侍充集贤殿学士判院事上柱国河东县开国伯食邑七百户赐紫金鱼袋臣柳公权奉敕书.集贤直院官朝议郎守衡州长史上柱国臣徐方平奉敕篆额。

　　我国家诞受天命.奄宅区夏.二百廿有余载.列圣相承.重熙累洽.逮于十五叶.运属中兴.仁圣文武至神大孝皇帝.温恭浚哲.齐圣广泉.会天地之昌期.集讴歌于颍邸.由至公而光符.历试逾五让而绍登宝图.握金镜以调四时.抚璇玑而齐七政.蛮貊率俾 神只摅怀.践位之初.惟新霈泽.昭苏品汇.序劝贤能.祗畏劳谦.动遵法度.竭孝思于昭配.尽哀敬于园陵.风雨小愆.虔心以申乎祈祷.虫螟未息.辍食以轸乎黎元.发挥典谟.兴起仁让.敦叙九族.咸秩无文.舟车之所通.日月之所照.莫不涵泳至德.被沐皇风.欣欣然.陶陶然.不知其俗之臻于富寿矣.是以年谷顺成.灾沴不作.惠泽润于有截.声教溢于无垠.粤以明年正月，享之玄元.谒清庙.爰申报本之义.遂有事于圆丘.展帝容.备法驾.组练云布.羽卫星陈.俨翠华之葳蕤.森朱干之格泽.盥荐斋果奠拜，恭寅故得二仪垂休.百灵受职.有感斯应.无幽不通.大骆鸣銮.则雪清禁道.泰坛紫燎.则气霁寒郊.非烟氤氲.休征杂沓.既而六龙回辔.万骑还宫.临端门敷大号.行庆颁赏.宥罪录功.究刑政之源.明教化之本.考臧否于群吏.问疾苦于蒸人.绝兼并之流.修水旱之备.百辟竞庄以就位.万国奔走而来庭.搢绅带鶡之伦.毡裘椎髻之俗.莫不解辫蹶角.蹈德咏仁.抃舞康庄.尽以为遭逢尧年舜日矣.皇帝惕然自思.退而谓群臣曰.历观三五已降.致理之君.何常不满招损.谦受益.崇太素.乐无为.宗易简以临人.保慈俭以育物.土阶茅屋.则大之美.是崇.抵璧捐金.不贪之宝.斯著，顾惟.荷祖宗之丕构.属寰宇之甫宁.思欲追踪太古之遐风.缅慕前……(佚失两页30个字位)

　　……词.或以为乘其饥羸.宜事扫灭.或以为厚其财贿.用助归还.上曰.回鹘尝有功于国家.勋藏王室.继以姻戚.臣节不渝.今者穷而来依.甚足嗟悯.安可幸灾而失信于异域耶.然而将欲复其穹庐故地亦重劳.善千门之人必在使其忘亡存乎兴灭.乃与丞相密议.继遣慰喻之使.申抚纳之情.颁粟帛以恤其困穷.示恩礼以全其邻好.果有大特勤嗢没斯者.死识忠贞.生知仁义.达逆顺之理.识祸福之门.荷享寿于鸿私.沥感激之丹恳.愿释左袵来朝上京.嘉其诚……(下册佚失)。

　　风格特点

　　纵观《神策军碑》全帖，其独特的艺术气息扑面而来，使人一望便知是柳公权的手笔。其风格特点主要表现在以下几个方面：

　　1.瘦硬通神，刚柔相济。《神策军碑》中的字，并非一味追求“骨感”，而是“颜筋”与“柳骨”均有不同程度的体现，表现出刚柔相济、筋骨并存的特点。其刚劲挺拔之态、森严锋利之势呼之欲出而无“露骨”之嫌，如图4中“森”、“武”、“朱”、“被”四字。

　　然而，《神策军碑》虽以骨力取胜，但如果看不到其丰腴温润的一面，则又失之甚远，临出的尽是柴棒，因而在强调“骨”的同时，亦不可忘记“筋”的存在。这种筋，是与骨紧密结合在一起的、凝练的肌肉，虽略显丰

　　腴，却不失内在的张力。如图4中“追”、“太”、“幸”、“灾”四字，笔画粗细对比很大，但瘦不显形销骨立，肥不显臃肿软弱。

　　2.冲宫紧聚，四面开张。《神策军碑》中的字，其结构之严谨着实令人叹服。从上文所述结字规律可知，其内敛外放，中宫紧聚，四面开张，如内功深厚之英俊剑客，如图4中“集”、“齐”、“无”、“截”四字，在这方面表现得尤为突出。

　　3.峻峭险劲，静中求动。《神策军碑》用笔以方为主，兼施圆笔，再加上其出锋之撇、捺、钩、挑等爽健之锋芒，故其峻峭之势随处可见，如图5中“泉”、“之”、“受”、“宗”四字就颇有典型性。同时，很多静而不动的字，审视良久，却给人一种动态的感觉。这种感觉是一种动态的平衡，一个字，就是一个力的集合体。如图5中“大”、“天”、“其”、“骑”四字，均以回天之笔支撑平衡，且动感十足。

　　4.大小兼备，纵横交错。纵观全帖，其字形的大小不是状如算子，而是大小参差，随形布势，纵势与横势交错，大珠小珠同落玉盘。即使是同一字，在不同的位置，其形态神情也不尽相同，这是《神策军碑》的特色之一。如图5中“国”、“之”两字，在不同处出现就有了不同的表现。

　　总之，《神策军碑》是柳公权奉旨所书，故其不敢有半点懈怠，将其一生勤学善思之积累表现一时。可以毫不夸张地说，《神策军碑》是柳公权一生中最大的辉煌，其晚年之作无出其右者。因而，简单地从用笔、结体以及骨力来分析它，只能看到基本外形。古人云：“书之妙道，神采为上，形质次之。”因此，必须从通览的角度，认真揣摩其整体气势，不拘于一点一画一字，舒散怀抱而求其神韵，方能渐人妙境。柳公权从《玄秘塔碑》起，已基本泯去颜、欧风貌而注重己出，至《神策军碑》已臻完美。此碑浑然—体的大家气象，在中国书坛—千多年的时间里经久不衰，给人一种劲美、清朗的感觉。此碑又如白马银枪的罗士信，飘然而具清仪风骨，故苏轼云：“(其字)本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。”米芾也说：“公权如深山道士，修养已成，神清气健，无一点尘俗。”董其昌更是深有体悟，他在《画禅室随笔》中说：“柳书力变右军法，盖不欲与《禊帖》面目相似，所谓神奇化为臭腐，故离之耳。凡人欲书，以姿态取媚，鲜能解此。余于虞、褚、颜、欧皆曾仿佛十一，自学柳诚悬，方悟用笔古淡处，自今以往，不舍柳而趋右军也。”