文天祥草书《谢昌元〈座右自警辞〉卷》

文天祥草书《谢昌元〈座右自警辞〉卷》

文天祥 / 中国国家博物馆

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作品简介

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作品名称:文天祥草书座右自警辞卷

作品作者:文天祥

创作时间:南宋 / 咸淳九年(1273年)

原作尺寸:纵36.7cm,横335.7cm

原作材质:纸本

收藏位置: 中国国家博物馆

局部

文天祥草书座右自警辞卷局部-1
▲文天祥草书座右自警辞卷局部-1

文天祥草书座右自警辞卷局部-2
▲文天祥草书座右自警辞卷局部-2

文天祥草书座右自警辞卷局部-3
▲文天祥草书座右自警辞卷局部-3

  此卷纸本,纵36.7cm日,横335.7cm,书于咸淳九年(1273年),时文氏三十八岁。作品草书七十一行,其中《座右自警辞》四十四行,三百一十五字,字体稍大。后文跋二十七行,二百八十一字,字体较小。款署“咸淳癸酉六月吉日,后学文天祥书”,下钤“文氏天祥”篆书朱文方印。卷后有南宋王应鳞书跋,元代蒋岩、明代万韫辉、邾智、廖驹、程启充等人题识,并有谢源小楷书渠远祖谢昌元《行实》。卷首为清乾隆帝题“文天祥书谢昌元座右辞、内府鉴藏”等字,下钤“神品”、 “乾隆宸翰”篆书朱文方印。明代都穆的《寓意编》、清代吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》、清内府《石渠宝笈续编》等书著录。

  文天祥(一二三六——一二八二年)字宋瑞,一字履善,号文山,吉州吉水(今江西吉水)人。南宋宝祐四年(一二五六年)进士,理宗亲拔为第一。历知瑞、赣等州,咸淳中除右丞相兼枢密使。卫王立,加少保,信国公。为南宋时期著名的政治家、文学家、书法家、主政重臣、抗元名将。开庆元年(一二五九)蒙古军队围困鄂州,其上书积极主张抗战,并请斩时任主迁都的董宋臣。德祐元年(一二七五),元军东进,起兵勤王,官拜右丞相兼枢密使,并赴元营议和,被拘至镇江,乘机逃脱,端宗时官复原职,与左丞相陈宜中不和,率兵在闽粤一带活动,与元军周旋。祥兴元年(一二七八)兵败被捕,拒敌诱降,作《过零丁洋》诗以明志。押至大都幽禁三年,于至元十九年(一二八二)一月四十七岁时殉国,衣带中有赞曰:“孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以仁至。读圣贤书所学何事?而今而后,庶几无媿。”其书宗法晋唐,著《文山先生集》,《江宁府志》、《宋史》中有传。 南宋末年,国力衰微,内忧外患。在绘画艺术上所表现出来的尽是残山剩水,在书法艺术上则表现得恍然自失,而文氏书法则如明代鏊在《震泽集》中所言“公之精忠大节,焯焯天地间,而字画精妙,虽纸墨之微,亦皆不苟。”清吴升《大观录》中称“信国公精忠大节,以一身任有宋三日祀纲常之重,临池小道耳,无足为公轩轾,然世之宝公翰墨者,比于唐之颜平原。盖两公书不必同,其忠节同也。”可见人品、书品,文氏当为南宋末年书坛大家。据有关资料记载,文天祥以小篆书法闻于当时,《书史会要》中有这样的叙述,“(其)善小篆。尝见丹书一砚后云:‘紫之衣兮绵绵,玉之带兮粼粼。中之藏兮渊渊,外之泽兮日宣。呜呼:磨尔心之坚兮,寿吾文之传兮。庐陵文天祥书。’共四十四字,笔画贞劲,似其人也。”今其小篆世间已无传,所作书札文稿,多以行草为主,草书《谢昌元〈座右自警辞〉卷》是其书法代表力作。

释文:

  周公谓鲁公曰:君子不弛其亲,不使大臣怨乎?不以故旧无大故,则不弃也。孔子曰:君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。周公传国,孔子立言,恳恳于亲戚故旧者,皆所以厚风俗、美教化也。世远人亡,经残教弛。汉苏章为剌史,行部有故人,为清河太守,设酒肴,陈平生之好甚欢。乃曰:今日故人饮酒,私恩也;明日剌史案事,公法也。不知太守谓谁厥罪,惟何观其一天、二天之说!是必巧言令色之鲜仁而非直,谅多闻之,三益也。然既知之,有平生故旧,适然相逢,只当忠告善道,委曲,劝勉,使之悔过迁善,或使之自作进退。何乃待之以杯酒,加之以刑责?盖卖友买直,钓名干进尔,而论章者多亦不复用。然则,何益哉?世变愈下,人心愈非。至唐韩子,则叹有反眼下石,为禽兽之所不为者。宋苏子则谓争半年磨勘,虽杀人亦为之者。观韩、苏之言,则苏章杯酒殷勤之欢,亦无之矣。周、孔垂训,必归之成德,君子有旨哉。

  右敬斋谢先生坐右自警之辞。人之所以为人者,以有人伦也。朋友居人伦之一。其视君臣父子兄弟夫妇,虽其情礼有降杀,而义之所起,皆天性之不能自己者。惟其出于天性,是以均为人道之大端。亲者无失其为亲,故者无失其为故,各尽其分,所以为人也。自汉苏章有刺史故人私恩公法之语,世以为固。然而,莫知其非,传为故实,流俗雷同,千余年于此。先生本之人心,按之经义,用春秋诛心之法,以卖友买直,钓名干进以发其微。于是,知章之不可干以私,乃自私之尤者也。正使当时繇是而为公为卿,外物之得,曾何足以救本心之失,况不必得乎。语曰:观过斯知仁矣。先儒谓:君子过于厚,小人过于薄,章不足云也。先生之论,足以树大伦、敦薄夫,俅来学之陷溺而约之正。先生真仁人哉。咸淳癸酉六月吉日,后学文天祥书。

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