作品简介
——明停云馆法帖，五代杨凝式神仙起居法帖，页，明世宗嘉靖二十年(1541年)墨拓，草书，台北故宫博物院藏。
本幅释文
五代杨少师书。(隶书)。神仙起居法。行住坐卧处。手摩胁与肚。(缺心字)腹通快时。两手肠下踞。踞之彻膀腰。背拳摩□(肾)部。才觉力倦来。即使家人助。□(行)之不厌频。昼夜无穷数。岁久积功成。渐入神□(仙)路。乾佑元年(公元九四八年)冬残腊暮。华□(阳)焦上人尊师处传。杨凝式。(草书)。
▲神仙起居法帖局部
米友仁行书跋：
右杨凝式书神仙起居法八行。臣米友仁鉴定真迹恭跋。
▲米友仁行书跋
宋高宗行书跋：
行住坐卧处。手摩胁与肚。心腹通快时。两手肠下踞。踞之彻膀腰。背拳摩肾部。才觉力倦来。即使家人助。行之不厌频。昼夜无穷数。岁久积功成。渐入神仙路。乾佑元年冬残腊暮。华阳焦上人尊师处传。杨凝式。
▲宋高宗行书跋
商挺草书题跋：
杨少师书。山谷比之散僧入圣。其微妙可知矣。殆与李太白识郭子仪同道。至元戊子(公元一二八八年)立春日。左山商挺题。
▲商挺草书跋
留梦炎行楷书跋：
米元章云。杨凝式。字景度。书天真纵逸。类颜鲁公争坐位帖。余家收藏楮纸上诗纷披老笔。王荆公少尝学之。人不知也。野斋新得神仙起居法一帖。喜以见示。野斋有美。疢在两膝。能依此法用工。久当获奇验也。至元戊子(公元一二八八年)暮春既望。信安留梦炎题。
▲留梦炎行楷书跋
文征明楷书跋
右杨少师神仙起居法八行。南宫书史东观余论。宣和书谱皆不载。余验有绍兴小玺及内殿袐书诸印。盖思陵故物。后有米友仁审定跋尾。及御书译文五行。按绍兴内府书画。并令曹勋。龙大渊等鉴定。其上等真迹降付米友仁跋。而曹龙诸人目力苦短。往往剪去前人题识。此帖缝印十余皆不全。是曾经剪拆者。其源委受授莫可得而考也。标绫上有曲脚封。并阅生葫芦印。是尝入贾氏。盖似道柄国。御府珍秘多归私家。最后有商左山参政。留中齐丞相跋。留称野斋者。元翰林学士承旨李谦受益。号野斋居士。博雅好古。虞文靖诗所谓五朝文物至于今者。又有广东宣慰使郭昻彦高。亦号野斋。而其出差。后李在世祖时为应奉文字。正与商留同时。商又同郡人。此帖必李氏物也。嘉靖庚子(公元一五四0年)春。长洲文征明跋。
▲文征明楷书跋
本幅繁体釋文
五代楊少師書。(隸書)。神仙起居法。行住坐臥處。手摩脅與肚。(缺心字)腹通快時。兩手腸下踞。踞之徹膀腰。背拳摩□(腎)部。才覺力倦來。即使家人助。□(行)之不厭頻。晝夜無窮數。歲久積功成。漸入神□(仙)路。乾祐元年(公元九四八年)冬殘臘暮。華□(陽)焦上人尊師處傳。楊凝式。(草書)。
題跋繁体释文
米友仁行書跋：
右楊凝式書神仙起居法八行。臣米友仁鑒定真跡恭跋。
宋高宗行書跋：
行住坐臥處。手摩脅與肚。心腹通快時。兩手腸下踞。踞之徹膀腰。背拳摩腎部。才覺力倦來。即使家人助。行之不厭頻。晝夜無窮數。歲久積功成。漸入神仙路。乾祐元年冬殘臘暮。華陽焦上人尊師處傳。楊凝式。
商挺草書題跋：
楊少師書。山谷比之散僧入聖。其微妙可知矣。殆與李太白識郭子儀同道。至元戊子(公元一二八八年)立春日。左山商挺題。
留夢炎行楷書跋：
米元章云。楊凝式。字景度。書天真縱逸。類顏魯公爭坐位帖。余家收藏楮紙上詩紛披老筆。王荆公少嘗學之。人不知也。野齋新得神仙起居法一帖。喜以見示。野齋有美。疢在兩膝。能依此法用工。久當獲奇驗也。至元戊子(公元一二八八年)暮春既望。信安留夢炎題。
文徵明楷書題跋：
右楊少師神仙起居法八行。南宮書史東觀餘論。宣和書譜皆不載。余驗有紹興小璽及内殿袐書諸印。蓋思陵故物。後有米友仁審定跋尾。及御書譯文五行。按紹興内府書畫。並令曹勛。龍大淵等鑒定。其上等真蹟降付米友仁跋。而曹龍諸人目力苦短。往往剪去前人題識。此帖縫印十餘皆不全。是曾經剪拆者。其源委受授莫可得而考也。標綾上有曲脚封。並閱生葫蘆印。是嘗入賈氏。蓋似道柄國。御府珍秘多歸私家。最後有商左山參政。留中齊丞相跋。留稱野齋者。元翰林學士承旨李謙受益。號野齋居士。博雅好古。虞文靖詩所謂五朝文物至於今者。又有廣東宣慰使郭昻彥高。亦號野齋。而其出差。後李在世祖時為應奉文字。正與商留同時。商又同郡人。此帖必李氏物也。嘉靖庚子(公元一五四0年)春。長洲文徵明跋。
