颜真卿《祭姪文稿》全卷

作品简介 / INTRODUCTION

　　《祭侄文稿》全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年(758年)书写的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。

颜真卿(709-785)，后世尊称颜鲁公、颜平原。祖籍山东临沂。李西烈叛乱，鲁公奉命前往谕降，贞元元年(785)八月三日，以不屈殉节。安史之乱，鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明行为难。 所以文中说，“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死” ，巢倾卵覆。」事后鲁公派长姪泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有〈祭姪文艺复兴〉之作，时年鲁公五十岁。评论书法作字、向有字如其人之说。鲁公一门忠，生平大节凛然，精神气节之烈反应于翰墨，本卷太论书者所乐举。通篇用一管微秃之笔，以圆健笔法，有若流转之篆书，自首至尾，虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿始，黑灰浓枯，多所变化，然对称一气成呵。为文构，始末情怀起伏，胸臆了无掩饰，当存世​​鲁公手书第一名墨迹。

　　《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。

　　《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。

　　祭侄文稿释文

　　维乾元元年。岁次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。(从父涂去)第十三叔。银青光禄(脱大字)夫使持节蒲州诸军事。州刺史。上轻车都尉。丹杨县开国侯真卿。以清酌庶羞。祭于亡姪赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生。夙标幼德。宗庙狐琏。阶庭兰玉。(方凭积善涂去)每安慰人心。方期戬谷。何图逆贼间捣乱。称兵犯顺。尔父(□制去涂。改被旁边再涂去。)竭诚。常山作郡。余时受命。亦在平原。仁兄爱我。(恐涂去俾)尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。(贼臣拥众不救涂去) )贼臣(拥涂去)不救。孤城围逼。父(擒涂去)陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁为荼毒。念尔遘残。百身何诉。呜呼哀哉。吾承天泽。移牧(河东近涂去)河关。(尔之涂去)泉明比者。再陷常山。(提涂去)携尔首榇。(亦自常山涂去)及兹同还。抚念切切。震悼心颜。方俟(涂去二字不可辨)远日。(再涂去一字不可辨)卜尔幽宅。(抚字涂去)魂而有知。无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨。

　　祭侄文稿背景

　　唐玄宗天宝十四年(755年)，安禄山谋反，“安史之乱”爆发。平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口。唐肃宗乾元元年(758年)，颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。

　　祭侄文稿题跋

　　1、清高宗乾隆引首行书题跋：颜真卿祭姪文藁记。内府所收颜真卿真迹凡四。入石渠宝笈者一。(真卿书建中三年朱巨川告身)待续入者三。(真卿自书告身卷。又)书建中元年朱巨川告身卷。又裴将军诗卷。)别有争坐帖。似属赝鼎。列之石渠次等。不以为珍也...乾隆题跋详情

　　2、引首楷书题跋：颜鲁公书祭姪帖。

　　3、后隔水楷书题跋：右鲁公祭姪藳。总共字二百三十四字。又铲三十四。合二百六十八。

　　4、张晏拖尾行书题跋(一)：宣和书谱。颜真卿祭姪季明文。知在钱塘。传闻数年。辛丑岁。因到江浙。得于鲜于家。诸公聚观。以为在世颜第一书。印记： 张晏私印。

　　5、张晏拖尾行书题跋(二)：世传颜书，凡见八本，李光颜太保帖、乞米帖、顿首夫人帖、今在助手监、马病帖、允南母告、昭甫告，今在田师孟郎中家。太子太师告，在儫贵家...张晏题跋详情

　　6、清高宗乾隆拖尾行书题跋：贼臣不救孤城陷。卵覆巢倾受酷残。率彼国多忠烈士。知他民鲜凿耕安。祈天永命奈何忽。制治保邦故难。独恨尔时作君深宫歌舞自寻欢。丁未仲春御题。印记：古稀天子、犹日孜孜...乾隆题跋详情

　　7、鲜于枢拖尾行书题跋：右唐太师鲁国公书祭姪季明文藁。按宣和书谱。载内府所藏鲁公书二十有八。此其一也。宣政小玺及天水圆印。遗址隐然尚存。至元癸未。以古书数种易东郓曹彦礼。甲申来杭。重装。戊子(1288年)十月九日。鲜于枢拜手书。印记：鲜于、伯几印章...鲜于枢题跋详情

　　8、周密拖尾楷书题跋：山东伧父周密观于玉琴轩。

　　9、 屠约拖尾行书题跋：钱唐屠约同观。

　　10、德一拖尾行书题跋：南昌僧德一获揽。

　　11、鲜于枢拖尾楷书题跋：唐太师鲁公颜真卿书祭姪季明文槁。天下行书第二。余家法书第一。至元壬午(1282年)春。得于东郓曹大本彦礼。甲申(1284年)钱塘重装。丙戌(1286年)六月。鲜于枢记。印记：鲜于、伯几印章...鲜于枢题跋详情

　　12、王顼龄拖尾行书题跋：鲁公祭姪文真迹。昔在大司寇徐健庵先生所见之。后归叔弟俨斋。又见之。其王朝始末考订证。详着于诸跋中。不待再赘一辞矣。惟是鲁公忠义。光日月。书法冠唐贤。片纸只字。足为传世之宝...王顼龄题跋详情

　　13、王图炳拖尾行书题跋：雍正甲辰(1724年)长至后四日。华亭王图炳观。

　　14、徐乾学拖尾楷书题跋：颜鲁公祭姪季明文真迹。向为溪南吴氏收藏。后归王氏。许布政弘勋得之。以付其幕官徐介锡。介钖与余有宗人之分。重价购焉。惊喜累日。鲁公为忠臣巨儒。书体为有唐之冠。挺劲遒逸。能化裁诸家...徐乾学题跋详情

　　15、王顼龄拖尾行楷书题跋：按唐肃宗乾元元年戊戌至今皇帝雍正二年甲辰。凡九百六年十七。鲁公此书。阅历已及千载矣。非鲁公之忠孝友义。敢感格天地。书法之雄奇变化。至于超神入圣...王顼龄题跋详情

　　印记资料

　　鉴藏宝玺：八征耄念之宝、太上皇帝之宝、寿、五福五代堂古稀天子宝、古希天子、御书房鉴藏宝、宝笈重编、石渠定鉴、宜子孙、三希堂精鉴玺、石渠宝笈、乾隆鉴赏、乾隆御览之宝、八征耄念之宝、嘉庆御览之宝、宣统御览之宝、宣统鉴赏、无逸斋精鉴玺。

　　收传印记：赵 、大雅 、赵氏子昂 、鲜于(圆印) 、鲜于枢伯几父 、鲜 、于 、枢 、枢(重一) 、箕子之种族 、乔氏篑成 、句曲外史 、张晏私印(重一) 、端本家传(重二) 、瑞文图书(重一) 、贤志堂印 、吴桢(重一) 、周生 、吴希元印(重五) 、新宇(重一) 、群雅斋书画记 、吴廷(重一) 、吴廷 、吴廷书画之印 、用卿 、杨明时印 、不放弃(重一) 、 真赏斋 、侠如 、张寅 、陈定平生真赏 、陈氏世宝 、陈定书印 、陈 、定 、陈定书印 、陈定 、陈氏彦廉 、春艸堂图书印 、贞节堂印 、守和之印(重一) 、小清秘真藏印 、吴治之印 、孝父 、吴国逊印(重一) 、王永宁(重一) 、王永宁印(重一) 、王长安父(重一) 、长安(重二) 、太原(重三) 、瞻近堂 、胆近堂收藏印 、传是楼 、徐 、干学之印 、健庵 、干学(重七) 、徐健庵(重三) 、子孙保之(重一) 、昆山徐氏干学健庵藏书(重一) 、王顼龄印 、瑁湖珍秘 、鸿绪(重八) 、俨斋(重一) 、俨斋 、俨然斋秘玩(重一) 、云间王已斋收藏记 、云间王鸿绪鉴定印 、王鸿绪印 、吴蹇叔 、士谔 、吴士谔印 、汪象先氏 、殷光彦印 、殷 、仲辉氏 、世所希有 、乐志 、清白传家 、安定 、宝□(重二) 、□□私印 、应麟 、士美 、景白 、军司马印 、(二印不辨)。

　　作品赏析

　　在结体上，《祭侄文稿》打破了晋唐以来结体茂密、字形稍长的娟秀飘逸之风，形成了一种开张的体势，结体宽博，平正奇险。

　　一是宽郎舒展，外紧内松。字中戈挑多不挑出，而作断竹一顿，如“岁”、“戊、戌、贼、我”、“残”、“哉”等字。这正是颜字内放外收的典型之处。

　　二是多横向展势，左右偏旁或相向、或相背、或同向。尤其是相对的边竖，使传统的内弧相背为外弧相向形。如“蒲州、丹杨、开国、图、开、关”等处，使字形开张多变。显得疏密得体，相得益彰。此为颜体行书的创新之所在，亦是颜体阔达大度的结构特点之表现。三是气势凛然，但却寄寓着奇险。从《祭侄文稿》中我们会察觉到，有些字的俯仰变化之大，而这种现象的出现也正应和了颜真卿内心的悲壮心理，在书写时情绪放任是造成这一现象的必然原因。这在前人行书书作中是很少见到的。“硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”(米芾《海岳名言》)，字形尽量向两边拓开，却相互照应，形散神聚。如“尔、倾、巢、准”等字，而“摧、作、悔”等字则正中寓奇，大胆造险。

　　《祭侄文稿》笔法圆转，笔锋内含，力透纸外，其线条的质性遒劲而舒和。清代何焯《义门题跋》中说：“鲁公用笔最与晋近。”但《祭侄文稿》一是打破了晋唐以来重内擫法来表现方刚之气的习惯，改用外拓法。他认为，外拓圆笔更能自如地纵笔挥毫，充分抒展书法家的个性。如第17行的“荼毒”二字便是笔势外拓的典型表现。二是线条浑厚圆劲，骨势洞达，赋予立体感。《祭侄文稿》中“父、杨、凶、史、轻”等字运笔疾涩，体现了古人所谓“颜字入纸一寸”的说法，这是对“使其藏锋，画乃沉着”的最好的领悟和展现。三是篆籀气的运用使《祭侄文稿》不同于晋唐以来的方头清瘦，回归了古朴淳厚之气。如“颜、清、尔”等字;楷隶之法的出现让作品奇趣迭出，如“门、陷、孤”等用楷法，“既、承”末笔波状则取隶法。如第13行的“凶威”二字取法篆籀，正是以圆润、浑厚的笔致和凝练遒劲的篆籀线条，展现了颜真卿在行书用笔上非凡的艺术功力。所以，熊秉明在《中国书法理论体系》中说：“其顿，沉着有力，其起，迅速利落，显出一种坚决果断，一种绝对的自信”。

　　《祭侄文稿》观其章法，恣意灵动、浑然天成。其一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的风格，变的宽绰、自然疏朗。字间行气，随情而变，不计工拙，无意尤佳，圈点涂改随处可见。其章法自然天成，毫无雕饰，完全是情绪的左右之下所完成的，这便给人以巨大的遐想空间。

　　《祭侄文稿》并不在意字距、行距，时疏时密，完全是随心所欲。每一行的中轴线或左或右或倾斜。章法的安排完全取决于情感的抒发过程。作品的前几行叙述了祭文的写作时间以及个人身份，情绪尚属平稳，心情比较沉重，行笔稍缓，线条凝重缓慢，章法和谐自然。

　　从“惟尔挺生”开始到“百身何赎”用笔豪放，章法左右飘忽不定，字局、行距变化较大，形成跳跃性变化。接下来的“呜呼哀哉”到全文结束“尚飨”二字嘎然收笔，章法从行草逐步改变为大草，压抑的情感爆发出来。第10行的“顺”、“尔”之间，第11行的“受”、“命”之间，第16行的“覆”、“天”之间，第18行的“承”下和第21行的“及”字的顶部留白，是整幅作品的透气之处，加上与第8、10、14、15、19、21、23行涂改部分茂密浓厚对比，产生了极强的视觉冲击力，无意间调节了浓密沉闷的空间，造成了“疏可走马，密不透风”的强烈反差。舒张开朗，给人以畅快淋漓的感觉，使悲愤情绪得以宣泄。这也正说明了苏轼的“无意于佳乃佳”的论断。

　　《祭侄文稿》其墨法苍润，流畅自然。渴笔枯墨，燥而无润，干练流畅，挥洒自如。

　　全文不到300字，只用了七次蘸墨，到了一笔墨写下了53字，留下了干枯压痕出现难以控制的伤痛轨迹。从“维乾”到“诸军事”蘸第一笔墨，墨色由浓变淡，笔画由粗变细;从“蒲州”到“季明”蘸第二笔墨，墨色也是由重而轻，点画由粗而细，且连笔牵丝渐多，反映了作者激动的情感变化;从“惟尔”开始，因要思考内容、蘸墨，涂改、枯笔增多;从“归”字开始，墨色变得浓润，“父陷子死，巢倾卵覆”八个字墨色浓厚，充分反映出书家失去亲人的切肤之痛;“天下悔”三字以后，随着心情的不可遏制，越往后越挥洒自如，无所惮虑。两个“呜呼哀哉”的狂草写法，足见书家悲愤之情不可言状。最后的三行如飞瀑流泉，急转直下，给人留下了无穷的回味。其情感交织而产生的笔墨效果使作品达到艺术的巅峰状态。这一墨法的艺术效果与颜真卿当时的悲恸恰好达到了高度的和谐统一。

　　除此之外。从《祭侄文稿》中多处用渴笔修改的迹象表明：颜真卿在写这篇草稿时情绪激动，思如泉涌，手不能追，非快速行笔不足以表达其激愤之情，且无暇注意墨色的变化，虽笔中无墨仍然继续书写。然而这些干枯的笔墨，却给人以苍劲老辣的感觉，与浓重的笔墨形成对比，使作品具有枯、润、浓、淡、虚、实的变化，更增强了作品的艺术感召力。一次蘸墨，疾书数行，有些笔画明显是以笔肚抹出，却无薄、扁、瘦、枯之弊，点画粗细变化悬殊，产生了干湿润燥的强烈对比效果。在中国书法史上唯有此一件作品最为遒劲，且和润。所谓“干裂秋风，润含春雨”，也唯此作品能当之。

　　《祭侄文稿》原不是作为书法作品来写的，由于作者心情极度悲愤，情绪已难以平静，错误之处甚多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇姿态横生，纯以神写，得自然之妙。通篇波澜起伏，时而沉郁痛楚，声泪俱下;时而低回掩抑，痛彻心肝。其是以真挚情感主运笔墨，坦白真率激情之下，不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作的典范。个性之鲜明，形式之独异，是书法创作述志、述心、表情的典型。作品中所含蕴的情感力度震动着每位观赏者，以至于无暇顾及形式构成的表面效果。这恰是自然美的典型结构。

　　北宋董逌《广川书跋》：“鲁公《祭侄文》‘峻拔一角，潜虚半股’，此于书法，其体裁当如此矣。至于‘分若抵背，含如并目，以侧映斜，以斜附曲’，然后成书，而有人于此盖尽之也。鲁公于书，其过人处正在法度备存而端劲庄持，望之知为盛德君子也。尝问怀素‘折钗股何如屋漏水?’曰：‘老贼尽之矣。’前人于其隐处，亦自矜持，不以告人，其造微者，然后得之。此二体又在八法六体之外，乃知书一技而其法之众至此。公《祭犹子文》，殆兼存此体者也。”

　　宋《宣和书谱》：“鲁公平生大气凛然，惟其忠贯日月，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。忠臣烈士，道德君子，端严尊重，使人畏而爱之。”

　　明代项穆《书法雅言》：“行草如《争座》、《祭侄帖》，又舒和遒劲，丰丽超动，上拟逸少，下追伯施，固出欧、李辈也。”

　　清代吴德旋《初月楼论书随笔》：“慎伯谓平原《祭侄稿》更胜《座位帖》，论亦有理。《座位帖》尚带矜怒之气，《祭侄稿》有柔思焉。藏愤激于悲痛之中，所谓‘言哀已叹’者也。”

　　当代书法家苏士澍：“此帖虽是草稿，但通篇书法气度非凡。颜真卿以沉着健劲的笔力，丰腴开朗的气度，纵笔豪放，一泻千里，沉痛悲愤之情，溢于笔端。”

　　作品传承

　　颜真卿去世后，《祭侄文稿》成为中国历代书法家、收藏家争相收藏的珍品。《祭侄文稿》曾被北宋内府收藏，元朝人张晏、鲜于枢，明朝人吴廷，清朝人徐乾学、王鸿绪也先后收藏过。后来，《祭侄文稿》被送入清宫，珍藏在内府里。《祭侄文稿》上面钤满了中国历代收藏家的收藏印章和题写的跋文，是一件传承有序的颜真卿真墨宝。1949年初，《祭侄文稿》和北京故宫众多的珍贵文物一起，被运至中国台湾，至今一直收藏于台北故宫博物院。

　　《祭侄文稿》著录于《宣和书谱》、《清河书画舫》等。刻入宋《博古堂》、《忠义堂》等帖。明《停云馆》、《戏鸿堂》、《玉烟堂》等丛帖亦有刻入。